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古武网_传统武武术大师术基本功和古武术套路表演教学和武功秘籍大全

中华功夫网 时间:2021年01月11日 17:00

  古武网_传统武武术大师术基本功和古武术套路表演教学和武功秘籍大全古武术是古代武术的简称,古武网的名称来源正是古武术所启,并且记载和收集了世界古代武学,有内功、站桩、拳术、腿法、剑术、刀法、棍术、轻功、防身术。

  从奴隶社会开始,古代统治阶级为了维护其统治,就必须垄断一切军事手段。军事训练的主要形式是“田猎”和“武舞”。田猎的目的,是训练对各种武器的使用及驭马驾车技术,是纳身体、技术、战术的训练为一体的综合训练。据《礼记月令》载:“天子易教于田猎,以习五戎”,五戎即弓矢、殳、矛、戈、戟五种兵器。田猎活动也包括“空手以搏”和“手格猛兽”的搏斗技能。利用田猎进行军事训练,不仅商代如此,直到西周春秋也是如此。只是商代比较简单,到西周时才逐渐制度化。

  武舞也是训练的一种形式。《尚书牧誓》载:“夫子助哉!不愆于四伐、五伐、六伐、七伐乃止,齐焉。”(《尚书正义》卷十一)伐是击刺之意。戈是击兵,矛为刺兵,一击一刺为一伐。这是根据两种兵器性能相结合,把击刺同阵形、队形结合起来的武舞式的训练。这种将用之于实战的格杀经验,按一定程序来训练,是古代武术由感性认识向理性认识的升华,是由支离破碎向系统化演进的象征,也是早期武术器械已具雏形的象征。

  春秋初期的民间已有了习武之风。管仲在齐国要求士大夫举荐“有拳勇股肱之力,筋骨秀出于众者”,说明齐国不乏“有拳勇”拔萃的人物。武术大师“齐人隆技击”(《荀子议兵》),又说明齐国民间习武盛行。同期已能出产质精物美的青铜剑,出现了干将、欧冶子等最负盛名的造剑匠。吴越地区也是击剑盛行之地,出现过精于“手战之道”的越女。北方的赵国赵文王养“剑士夹门而客三千余人。日夜相击于前”(《庄子说剑篇》)。同时,社会上还出现了职业武士,如侠士之类,典籍上称为“侠”“节侠士”“游侠”。社会上以练武为职业人的出现,对武术技艺的提高和推动武术技术的发展有着重要作用。

  随着民间武艺日盛,武术开始往庞杂化方向发展了。以个人技艺为主的徒手搏技一一手搏、角力,武术大师在民间有广泛的市场。春秋时称为相搏,相搏可用拳打脚踢,连摔带拿,运用奇巧战术来制胜对方。相搏已成为比赛的一种形式。《管子七法》记述了当时的情景:“春秋角试”,“收天下之豪杰,有天下之骏雄”,“举之如鸟飞,动之如雷电,发之如风雨,莫挡其前,莫害其后”。

  至此,军事技术与民间武术并行不悖的格局也已逐步形成,并开始了渐进的发展。从春秋战国开始,随着民间武术的多样化社会功能的发展,使它逐步演变成色彩绚丽、丰富多姿的武术文化。

  19世纪末20世纪初,许多中国人已经看到骑射之无用,于是有人呐喊“请停弓马刀石武试”,有人呼吁。“今日练兵,非实由西学之必不可耳”,一时间效法西学练兵成为舆论与时尚。

  孙中山针对当时全盘西化的倾向提出了尖锐的批评。在“强种保国”的历史潮流中,在土洋军事的、体育的思想碰撞交锋中,以孙中山为代表的革命党人把西方的兵式体操引进兴办的军事学校中,将民族的尚武精神和技击内容与兵操训练相结合。这种中西融合的做法奠定了武术与体操结合的思想基础。

  《中华新武术》就是在这种背景下形成的。1911年由十多位武术名家编辑的(中华新武术》,借鉴了兵式体操的教练方式,以传统武术拳技和摔跤术等为素材,武术大师采取中西融合的做法,编成新式武术教本。这是具体地将武术与西学融为一体,较之一味西学具有民族创造性和自尊心。从1911-1918年,《中华新武术》教材先后被定为当时的军警必学之术,列为全国各中、高学校正式体操和全国正式体操。由此可以看出它在当时中国的影响和作用。

  1.凡参加武术套路基础锻炼年满8周岁或参加武术散手基础训练年满13周岁(仅限男子),入段资格技术考评成绩7分以上;并接受武德教育者,可取得入段资格。

  2.凡取得入段资格达1年以上,在规定的考评中,演练一段的一套拳术或散手基本技术,成绩达7.5分以上,遵守武德者,可申请晋升一段。

  3.凡获得一段达一年以上,在规定的考评中,演练二段的一套拳术,成绩达8分以上,或在散手攻防组合技术考评中,成绩达8分以上,遵守武德者,可申请晋升二段。

  4.凡获得二段达一年以上,在规定的考评中演练三段的一套拳术,一套器械(长短任选),每项成绩均达到5.8分以上,或在散手实战技术考评中,成绩达8.5分以上,遵守武德者,可申请晋升三段。

  所谓武术流派,是指由于不同的技术特点和风格而形成的武术派别。从动态发展的眼光来看,武术流派与现代武术的各种运动形式实质上都是对博大武术的不同分类方法。早期武术流派受到当时武术发展水平和人们认识武术的局限,从不同角度对武术流派进行划分,而现代武术运动是按照现代体育的运动形式对武术进行分类的,两者既相互联系又相互区别。

  流传于中华民族各地区的不同流派和不同风格的武术,凝结了不同历史时期中国人民的智慧和知识。历史上关于武术流派,较有影响的主要有以下几种说法:

  长拳和短打之类,内家和外家之说, 黄河流域派和长江流域派之划法,南派和北派之分, 少林派和武当派之别。

  武术在古代并不是作为体育形态出现的,远在春秋战国时便有以技击为生的游侠剑客,近代则有保镖护院的镖头教头、江湖卖艺的艺人,乃至以教拳谋生的拳师,以一种技击术来体现其社会价值。

  应当说技击之术不是一个国家、民族所独有的,人类的防卫意识和人体运动学原理决定了技击术在缘起之初是近乎相同的,只是在后来的发展中,不同的地理环境、不同的经济文化、不同的民族性格造就了五光十色的各种技击术,如拳击、角力、击剑、柔道、跆拳道、合气道、泰拳、自由搏击、剑道、相扑、桑勃等等,不一而足。长期以来中国人民以自己的思维方式、行为准则、价值观念、审美情趣,经历代宗师的勤修揣摩、千锤百炼,形成了具有民族性格的技击术,中国武术。

  中国武术在技击方法上表现得十分丰富多变,有踢、打、摔、拿、击、刺等。踢法中有勾、踩、弹、蹬、踹、铲、点、撩、挂、摆、缠、丁、拐、错等;打法有冲、劈、挑、砸、贯、抄、盖、鞭、崩、钻、扫、挂、撩、栽、扣等拳法,以及劈、砍、切、截、削、推、按、拍、摔、扇、塌、掖、穿、插、挑、抹等掌法,还有许多勾法、爪法、肘法、桥法(以上臂和前臂进行攻防),以身体进攻的挤、撞、抖、靠等法;摔法中主要有掤、巩、揾、别、切、滑、抱、合等;拿法有三十六拿和三十六解,以及各种器械方法。不同的击法又有不同的劲力要求与技巧变化,各拳种流派又有许多独到的方法与风格,从而形成了一个林林总总、丰富多彩、气象万千的庞大技术体系。在运动形式上,既有对抗形式的搏斗运动(散手,太极推手,长、短兵对抗等),又有势势相承的套路运动,两者既相交融又相区别;在技击理论上也颇为丰富,诸如“阴阳变化”“奇正相生”“刚发柔化”“后发先至”“得机得时”“胆气为先”和“守柔处雌”等战略战术思想,既富哲理又很实用。

  在当今现代,人们不是为了保命和杀敌来学习武术,多数的人学习武术是为了养生延年益寿,所以练习太极拳的老人居多,从而太极拳排名第二。

  散打是现代人非常注重武术能实战而延伸的,散打不仅结合了传统武术,还结合了国际武术,并且散打的最初目的,是为了实现奥运会梦想。

  五步拳是学习传统武术的入门,它的招式很少,但却包含了传统武术最常用的步法和拳法,并且在学校体育课流行。

  文有太极安天下,武有八极定乾坤,看一看太极拳能排名第二名,就大致了解了,而且八极拳是许世友练习的武术。

  截拳道是李小龙创立的武术,它提倡学习武术套路后,忘记武术套路,从而能在实战中运用适合自己格斗的招式,可以说截拳道是一种武道精神,它不是一种武学套路,如果硬要把它想为武术套路,那就是李小龙一身的实战格斗技术。

  长拳是传统武术中大开大合风格的套路,它适合表演。南拳是南方拳术的总称。长拳和南拳都包含了很多传统武术,并且是学武之人必学的武术。

  器械是武术演练时使用的器具或兵器的总称。器械的种类很多,可分为短器械、长器械、双器械和软器械四种。短器械主要有刀、剑、匕首等,长器械主要有棍、枪、大刀等,双器械主要有双刀、双剑、双钩、双枪、双鞭等,软器械主要有三节棍、九节鞭、绳标和流星锤等。现将竞赛表演中的主要器械项目简介如下:

  剑是短器械中的一种。主要以刺、点、撩、截、崩、挑等剑法,配合步型、步法等构成套路。其运动特点是轻快敏捷,潇洒飘逸,灵活多变,刚柔相济,富有韵律。

  是短器械中的一种。主要以劈、砍、斩、撩、扎、挂、刺等基本刀法为主,并配合各种步型、步法、跳跃等动作构成套路。其运动特点是勇猛快速,气势逼人,刚劲有力,雄健剽悍。

  是长器械中的一种。主要以拦、拿、扎、崩、点、穿、挑、云、劈等枪法,配合各种步型、步法、跳跃构成套路。其运动特点是力贯枪尖,走势开展,上下翻飞,变幻莫测。

  是长器械中的一种。主要以抡、劈、扫、挂、戳、击、崩、点、云、拨、绞、挑等棍法,配合各种步型,步法,身法等构成套路。其运动特点是勇猛泼辣,横打一片,密集如雨,气势磅礴。

  长器械的一种。以劈、砍、斩等刀法为主,结合舞花等动作构成套路。在演练中都是双手握持,以腰力发劲,武术大师一动一静都表现出雄浑威武、勇敢果断的气势。练习时要求身械协调,劲力充沛。

  武侠文化是武术文化中最具有魅力的一种,它是用古代和近代等武术家的生平故事来展现,以及一些古老的武术流派,如少林、武当、青城等,最初的武侠文化是从小说的形式开始的,然后有了戏曲和皮影,现在有了电影等形式,但无论哪种形式体现武侠文化,都离不开武术。

  即使是不提先秦诸子、史记汉书以及志怪、唐宋传奇、话本、民俗、戏曲之侠义人物和文艺,单就古典明清(尤其是清代以后到近代)侠义、公案文学,着名的有:《水浒全传》、《包龙图公案》、《海刚峰公案》等。

  清代后期:《三侠五义》、《儿女英雄传》、武术大师《施公案》、《彭公案》、《海公大红袍》、《海公小红袍》、《永庆升平全传》、《绿牡丹》、《圣朝鼎盛万年青》、《刘公案》、《狄公案》、《林公案》、《白牡丹》《正德下江南》、《英雄大八义》(大宋八义)、《小八义》(梁山后代)等侠义公案小说。

  民国以后出现的《明清八义》、《三侠剑》、《雍正剑侠图》(童林传)、《五女七贞》等等,尽管从年代划分不属于“古典文学”,但也都属于传统侠义小说,多以曲艺说书形式流行。

  到了当代,由于小说、影视、戏曲、曲艺的发展,传统武侠文学被改编为评书、评话、弹词等各种形式的作品,不断丰富发展,续书也很多,比如《金刀黄天霸》、《白眉大侠》等。

  武学文化是一门学术,包含了拳术、腿法、剑术、气功、内功、刀法、轻功等,从古代到现代的武学文化一直在民间流传不断,如武术家们总结出的武术谚语,以及武功秘籍《岳武穆九要论》《心意要诀》《交手法》《六合要序》等,还有近代以及现代武术著作的武学书籍。

  武术谚语:实战武术谚语,1.不招不架,只是一下;犯了招架,便有十下,2.远踢近打搂住摔。胆识武术谚语,独练时无敌似有敌,应敌时有敌似无敌。练功武术谚语,1.一力降十会,2.未学打人,先习挨打。

  武道文化是武术文化中的一种哲学文化,武道包含了道家养生、阴阳太极,国外的冥想和道家打坐、佛家禅定,李小龙就经常冥想,太极拳有太极阴阳文化,而少林拳有佛家文化,武道是真正的一种武术境界,是武术高手才能感悟的。

  武术实战能力是无需质疑的,因为“武术”这个词本意就是武之术,武,是指从上古石器时代就已经产生的争斗,历经青铜器战争时代、铁器战争时代、冷兵器战争时代、火器战争时代,而术指的是武繁衍出的兵法、格斗、骑术、射箭等。所以武术实战能力,可不是单纯的看别人能不能打。

  现代很多人们练习的武术,大多数都是健身武术以及武术操,这类武术的实战能力是没有的,因为作用就是健身,那么什么是没有实战能力的武术?比如武术套路一类,武术套路既能健身又能作为表演之用,这就是武术套路存在的意义,武术套路只是武术的一部分,所以不代表武术整体实战能力。

  那么什么是具有实战能力的武术?要说到武术实战,可以从武术精髓说起,实战武术中包含了最基本的:直拳摆拳勾拳崩拳冲拳劈拳,最基本的拳法掌握后,可以看一些组合拳知识,然后再看李小龙截拳道一类(截拳道不是教你任何拳法,而是告诉你实战中出现的各种心理问题,如何能打赢对手,所以截拳道是武道的一种)的专门说实战心理以及如何打倒对手的知识,这些知识就叫做武学,武学会让你知道如何进攻,如何防守,如何做虚假进攻动作,如何躲避等。当然你必须和军人一样每天锻炼身体各种体能,以及重复做打拳动作,才能不是假把式。

  武术实战能力强的有:散打、柔道、自由搏击、格斗术、自卫术、卸骨术、擒拿术、女子防身术、以色列格斗术、摔跤。

  刀枪剑棍一类的武术实战我们就不说了,武器在手中本来就具有实战能力,腿法以及肘击实战武术,可以看武术精髓之武术基本功解说。

  武术套路是武术精髓,是武术中的一种具有武术表演作用以及健身作用的武术,它存在的价值就是观赏性非常好,可以运用到电影以及其他地方,它的健身作用也非常好,武术套路一套做完后实际上就是锻炼身体,所以武术套路动作优美的同时还具有健身意义,如太极拳、八段锦、五禽戏。

  现代流传下来的武术套路中也隐藏着实战招式,比如咏春拳洪拳八极拳等,武术套路隐藏实战招式的原因,只是为了能方便教授,把一套武术动作学完,然后你在和别人拆招,找到你认为实用的武术招式,所以这就是每个人实战都不一样的原因。

  着就是武术套路的精髓,如果你只是想健身和作为观赏来学武术,可以学习武术套路,如果你想实战,需要学完武术套路后,在实践中找出对于你合用的实战招式,学武术套路套路实际上是为了方便教授,所以不麻烦。

  武术套路有:跆拳道、泰拳、咏春拳、八极拳、擒敌拳、军体拳、形意拳、洪拳、醉拳、长拳、螳螂拳、内家拳、少林拳、南拳、迷踪拳、大成拳、通背拳、拳击、太极拳、五步拳,空手道、柔道、八卦掌、合气道。

  武术基本功是武术中的精髓,因为武术基本功不但能提高你的身体动作协调,还能提高你的身体各种体能,或者可以直接用武术基本功作为实战。

  直接可以用基本功作为实战有:直拳摆拳勾拳崩拳冲拳劈拳肘击。腿法:正蹬腿、后蹬腿、侧踹腿、弹腿、边腿、扫腿、腾空踹、鞭腿、勾腿等。

  器上而通乎道,技精而入乎神,惟得天下之至正,秉天下之真精者,乃能穷神而入妙,察微而阐幽。心意拳之用,器也、技也。心意之体,道也、神也。器技常人可习,而至神道,大圣独得而明。岳武穆王精忠报国,至正至刚,其浩然之气,诚霈然充塞于天地之间。故心意之精,非武穆不能道其详。然全谱散失,不可得而见。而豪芒流落,只此九要论而已。吾侪服膺心意,得以稍涉藩圉,独赖其此耳。此论共九篇,理要而意精,词详而论辨明。学者有志,朝夕渐摹,而一芥之细,可以参天,滥觞之流,泛为江海。九论虽约,末始不可通微,何莫造室升堂也。

  当今,拳击自由搏击柔道跆拳道被认为是实用的武术,而中国传统武术被认为是不堪一击,这是错误的理解。中国传统武术在武术套路中包含了实用的招式,只是需要学习武术套路后懂的去运用,如今很多学习某种武术套路之人不会去在实战种找出真正的实用招式,哪怕只是简单的直拳一样的实用招式,所以说一定要学以致用。

  更重要的是,练习了武术套路之后,还需要去专研实践(武术套路就是课本,不要死记硬背),最重要的是基本的体能训练力量训练也要下功夫,中国武术前辈闭气肺活量多少?中国武术前辈力气有多大?这些都应该考虑。

  如上所说,自由搏击、拳击等,如果没有了基本的体能身体素质训练,没有了力量,没有了肺活量,没有了技巧,那也是花拳绣腿。总之,练武不练功,到老一场空,这就是真正的武术,这也是李小龙把武术叫作功夫的原因。

  从什么是古武术,为什么要学习古武术,直到真正的古武术是什么样的,以及古今武术高手和知名武术。

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